Человек и его представление о будущем: как возникла и развивалась футурология
Автор: Ярослав Скупов, исследователь Проектно-учебной лаборатории экономической журналистики НИУ ВШЭ специально для IQ Media
Истоки восприятия будущего человеком
«Человек есть прежде всего то, что устремляется к будущему и сознательно проецирует себя в будущее», — писал в одной из своих работ французский философ-экзистенциалист Жан-Поль Сартр (Sartre, 1970).
На протяжении своей истории человечество использовало самые разные методы, чтобы узнать о грядущих событиях и явлениях. Модели предсказания будущего менялись в зависимости от преобладающей системы познания на том или ином историческом этапе.
В Древнем мире, например, в представлении людей течение истории управлялось потусторонними силами. Знание о будущем считалось сакральной тайной, доступной только избранным. К ней эти самые избранные — представители отдельной элиты — могли получить доступ с помощью мистических обрядов или наблюдений за миром. К примеру, оракулы и предсказатели могли следить за звёздами. Другой вариант — интуиция, анализ поведения птиц, расположения внутренних органов принесенных в жертву животных, и т.п. Иными словами, дивинация.
Дивинация (от лат. divinatio — предсказание) — искусство или дар гадания, основанные на представлении о том, что будущее можно предсказать на основе индукции (наблюдения за полетом птиц, признаками погоды, положением внутренностей у принесенных в жертву животных и пр.) или интуиции (экстаз, сон).
В античные времена эти дивинации были подробно описаны в сочинении Цицерона «De divinatione».
Новое время и рассвет рационального подхода
По мере прогресса суждения о будущем теряли мистический характер: постепенно они стали основываться на научном познании.
К астрономии в Средние века начали относиться как к точной дисциплине, хотя ученые составляли астрологические прогнозы для королевского двора и ставили себе целью узнать подробности божественного плана. В эпоху Ренессанса человечество стало активно представлять будущее, создавая проекты идеальных обществ, где в основе — рациональный подход и опора на разум.
Одними из самых известных ранних теоретиков утопического будущего стали:
- Томас Мор, английский гуманист, мыслитель и государственный деятель, автор знаменитого художественно-философского трактата «Утопия» (1516), где описан вымышленный остров с идеальным общественным устройством;
- Френсис Бэкон, английский философ, историк, публицист, государственный деятель, основоположник эмпиризма и пропагандист индуктивного метода в науке. Автор утопии «Новая Атлантида» (1627);
- Томазо Кампанелла, итальянский философ, теолог и писатель,один из наиболее значительных мыслителей позднего Возрождения, автор утопического трактата «Город Солнца» (1623).
В дальнейшем и методы предсказаний становились более научными. В конце XIX — первой половине XX века будущее превратилось в объект различных исследований и проектирования на уровне отдельных государств.
«Золотой век» футурологии
Подход снова поменялся после Второй Мировой войны. Будущее стало ассоциироваться с рисками, вызовами и непредсказуемостью.
В соответствии с запросами времени, зарубежная и советская школы футурологии и научной прогностики развивались, предлагая свои взгляды на предполагаемое развитие мира. В то время было создано много значимых проектов и исследований, таких как:
- Аналитический центр RAND (1946). При нём был разработан метод Дельфи. Он основывался на оценке будущего с использованием мнений независимых друг от друга и не встречающихся лично экспертов. Эти мнения затем обрабатывались и сводились организационной группой воедино.
- Объединения различных ученых и интеллектуалов с целью спрогнозировать возможные пути развития будущего. Можно выделить «Комиссию по году 2000» (1965) и World Future Society (1966).
- Проект Общегосударственной автоматизированной системы учета и обработки информации (ОГАС) академика Глушкова которая должна была объединить вычислительные центры по всей стране и создать единую сеть для планирования и управления народным хозяйством.
- Работы Игоря Бестужева-Лады по социальной прогностике. Эта научная дисциплина исследует возможные пути развития общества и социальных процессов в будущем.
Во всем мире интерес к тому, как подготовиться к будущему был крайне высок.
«Золотой век» футурологии во второй половине XX века проложил дорогу современному подходу. Он основан на нелинейности будущего и вместо единого видения предлагает несколько возможных сценариев развития мира и различных процессов. Эта нелинейность сочетается с междисциплинарностью, игровыми и симуляционными моделями, верой в большие данные и вовлечением широкого числа людей в процесс прогнозирования.
Нормативные сценарии развития и фокус на экзистенциальные угрозы также являются определяющими характеристиками современной футурологии, подчеркивает Станислав Моисеев.
Определение и структура будущего
Концепцию будущего можно понимать с нескольких точек зрения.
С философской — это то, что дает человеку смысл для действий и ориентир движения в настоящем.
С научной — это часть пространственно-временного континуума и «необратимое движение состояния системы».
С футурологической — совокупность различных сценариев развития событий.
Согласно формулировкам, предлагаемым в современных в работах по исследованию будущего, его можно рассматривать как множество альтернативных траекторий, различающихся вероятностью осуществления и нормативной (или желательной) ценностью (см. Bell 2015; Hancock & Bezold 1994; Voros 2001).
Структура будущего состоит из трех частей, в зависимости от их возможности произойти и нормативной ценности (от возможного — к вероятному и желаемому).
К каждому из трех аспектов применяют свой метод исследования. С некоторым упрощением можно сказать что, для анализа «возможного» используют анализ трендов. «Вероятное» — ищут при помощи прогноза, а «желаемое» — путем форсайта. Это позволяет лучше понять различные аспекты будущего.